曲名「春の海」

◎26年 奥秘十二段の話



目         次



下の番号ををクリックすればその項目です。
 

1. 伝承が逸脱していった一例をみる」 2014/2/13

2. 奥秘台子12段の拝見道具の出す亭主の位置の変革2014/3/8

3. 和物一重口共蓋の話 2014/7/10

4. 草之真の話と炉・風炉の荘りの開示 2014/7/31

5. 昨今の許されない奥秘12段の炭手前の際の台子天板の荘り方 2014/8/26

6. 平手前のルーツは、奥台子12段ある(その1)」 2014/9/17

7. 平手前のルーツは、奥台子12段ある(その2)」 

8 縁高の菓子 2014/12/18  





 1.  伝承が逸脱していった一例をみる」 2014/2/13


 奥秘台子12段の点前の内、「真之行」、「行之行」は公開されていると言っても、表千家では、一部の資格者に伝承していると言っても、現実的にはほとんどの門弟ができない。
 裏千家では、公開された「真之行」、「行之行」は、講習会で指導され、巷で資格者の間でもされている。公開された「真之行」、「行之行」以外の奥秘台子12段の内、「十段」は、十段の稽古として、毎月2日に昭和39年まで伝統的に伝承されてきた。
 しかしながら、昭和40年以降「十段」の稽古は禁止され、現在に至っている。
 それ故に、唯一の奥秘台子12段の伝承を守り続けた裏千家で伝承されなくなったために、現在では幻の点前となってしまう。「十段」を完結してできる人は皆無に近いばかりか、残念なことに、変革された「十段」を本来の「十段」の点前と思い込み、巷で指導している人がいる。その変革していった原因をA会員ページでひも解いてみることにしてみよう。



 2. 奥秘台子12段の拝見道具の出す亭主の位置の変革2014/3/8 


 拝見道具を出す時、亭主の道具を出す時の位置は、風炉の点前では平点前でも奥秘台子12段でも変わらない。
 しかしながら、炉の場合では、拝見道具を出す時の亭主の位置は、点前によって変わる。
 平点前では、炉縁外線に体の中心を置き、膝前で道具を清めて、拝見道具を拝見に出す。四ヶ伝や「真之行」、「行之行」になると、現在では、四ヶ伝では、炉縁外線から畳3目を体中心にして道具を清め、「行之行」、「真之行」では、炉縁外線から畳7目を体中心にして道具を清める指導されていることが多い。
 この指導では、畳目の不確実性から言えば、およその位置を示しているに過ぎない。又このような指導は、古くから伝承されてきたものでもない。近年でも指導者が、勝手にその位置を変え、伝承されていた如く、指導している。ある意味では創作した点前とも言えることになる。この点を資料を明示することによって、A 会員ページで検証してみることにしよう。



 3.  和物一重口共蓋の話 2014/7/10


 利休の大成した「奥秘台子12段」は現在では幻の点前となりかけているが、裏千家の故木村宗博業躰に伝承すべき最後の一人として、伝授していただいた事をご恩に日夜研鑚する中で、奥秘台子12段の道具組についても研究しなければならなかった。
 奥秘台子12段の中に、和物一重口共蓋が、「行之草」に出てくるが、現在では、和物一重口共蓋は、ほとんど見当たらない。いろいろ陶芸家(日展で幾多も入選された矢筈窯の青山父子)の手助けを得ながら、作陶と試作を試みた。
 多くの方々に利休当時の和物一重口共蓋水指の存在を話し、実物の発見に務めていた折、利休所持の和物一重口共蓋の水指が見つかった。それは畠山美術館の所蔵であったが、その水指から、奥秘台子12段の台子上にのせることのできる利休当時の和物一重口水指の再現を試みることが出来、その水指をを再現することが出来た。詳しくA 会員ページで開示してみよう。



 4.  草之真の話と炉・風炉の荘りの開示 2014/7/31


 奥秘台子12段の中で、「草之真」は、「真」、「行」と比べて、台子の荘りは、陰陽の配置では、類似しておりますが、点前手順とその所作では大きな違いがあり、「草は難しい」と言うい入り口でもある。
 奥秘台子12段を知らない人は、普通の草庵点前の薄茶の点前を、「草」の点前は難しい」といっている人が多々みうけられる。草庵の茶で、濃茶も奥深い点前で、薄茶以上に難しさがある。「草は難しい」と言うのは、奥秘台子12段を修業した人が、「真」、「行」に比べて「草」は難しいということである。
 その「草之真」の台子荘りを風炉、炉例示し、草の難しさを会員ページで述べてみよう。



 5.  昨今の許されない奥秘12段の炭手前の際の台子天板の荘り方2014/8/26


 本来は、初座と後座では、席中の荘り方も、荘る道具も変わってくる。草庵の茶事ではご存知のように、初座で炭手前、懐石、菓子をいただいて、中立し、後座で、本来の目的である濃茶をいただくのである。 後座で初めて、茶入にお目にかかるのである。奥秘12段でも同じ内容である。
 決して、炭手前の段階では、茶入にはお目にかかれない。奥秘台子12段でも、炭手前の段階では、茶入は荘らないのであるが、 昨今では、奥秘の稽古として、前に炭手前をするために、炭手前と奥秘の点前をセットでしてしまうために、炭手前の時に、茶入れもついでに荘る形式がされるようになったしまったが、全く茶事の形式を壊してしまった炭手前となっている。 詳しくはA会員のページで述べてみよう。



 6. 平手前のルーツは、奥台子12段ある(その1)」 2014/9/17


 草庵の茶の点前には、多くの奥秘台子12段から引用された、道具配置、所作がある。奥秘台子12段を知らないがゆえに、 その所作の由来や理由を勝手に理屈つけして説明している指導者が多々見受けられるが、本来の意味と説明をしてもらいたいものである。 その点を盆略点前からひも解いてA会員ページで解説してみよう。 




 7.   平手前のルーツは、奥台子12段ある(その2) 2014/10/25

 平手前、四ヶ伝の点前の所作は、奥秘台子12段から継承されているものが、いろいろ見受けられる。ほとんどの人が、茶道の学習する場合、盆略点前から始まって、小習い、四ヶ伝、それに加えて、公開されている「行之行」、「真之行」、裏千家では、別伝とも考えられる「大円之真」、「大円之草」へと学習してゆくために、最初に習う草庵の茶を基本として、上の点前を考えてしまう。
 これを比喩的に言えば、文字の「草」である平仮名を知って、漢字を体系つけるようなもので、全く本来の姿を知る上には、間違いが生じやすいばかりでなく、意味のないことである。
 茶道も同じことで、奥秘台子12段を知ってこそ、草庵の茶を語ることができるのである。この項では、四ヶ伝の「盆点」について、奥秘台子12段からの継承受け継いだ所作について、A会員ページで述べることにしよう。  



 8.  縁高の菓子 2014/12/18   


 茶菓子は、濃茶では生菓子、薄茶では干菓子が茶事での本来の姿であるが、一般に行われている大寄せの茶会では、ほとんどが、濃茶、薄茶にかかわらず生菓子を出される場合が多い。
 濃茶では、生菓子を出す際は、縁高を用いるのが正式であるが、時代を経る中で、陶器の菓子器、食籠(じきろう)と変化していった。 またその菓子器がほとんどの人が正式の菓子器であると認識している。
 本来の濃茶で出す菓子器が縁高であることも忘れられ、特に奥秘台子12段をされない流派では、縁高さえも持ち出されなくなった。 その縁高の扱いもさることながら、菓子の本来の姿をも知られなくなった。「真之行」、「行之行」を伝承している裏千家では、縁高が当然のように用いられているが、奥伝の修練の頻度多いとは言えないために、 正しく扱うことのできる人も多いとは言えない。又、縁高に入れる菓子についても、本来の菓子の姿で、奥秘を修練している人たちも皆無ともいえる。
 奥秘台子12段で、実際に試みている縁高とその本来の七種、五種の菓子について詳細に解説し、その過程で、現在の奥秘台子12段の濃茶の席で、縁高に添えて出す奉書が本来は必要のないこと、黒文字と赤杉箸のことなどについても、A会員ページで記述してみることにしてみよう。



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